“伪国潮”的泡沫终将破灭

 

 

不同时代，有着不同的“势”。国潮越来越成为了品牌讨好年轻人的“万能灵药”。不得不承认，这两个字近些年虽然一直占据着势不可挡的热度，却也没有逃过种种刻板印象。消费端的过度繁荣让人不禁存疑，野蛮生长之下国潮的含金量是否正被稀释？大量“伪国潮”又是否透支着人们的热情？

 

#01.

新消费群   情感归属 

民族的东西，恰恰就是最国际的东西。将目光投向正值当打之年的国潮，在《百度 2021 国潮骄傲搜索大数据》报告中，我们发现国潮在过去 10 年关注度上涨 528%，2021 年国货品牌关注度为洋货品牌的 3 倍。

国潮不是一阵风而已，也不是几个 cool kids 所能代表的。流行的背后，其实是对我们自己的文化更自信，也多了一份自由发声的方式。

 

喜茶新店开进百年前门大街，塑造文化体验新消费场

00 后对国潮的“情有独钟”超过了 90 后。在 2019 年到 2020 年，90 后（尤其是 95 后）被视为国潮消费的主力军，“Z 世代”被描绘为国潮第一消费主体。但从 2020 年下半年至今，这种说法已经被重新调整：各大平台开始把 00 后而非Z世代描述为新的国潮消费关键力量。

#02.

生搬硬套   强行合理 

看似“销售狂欢”的国潮风，正在变为新的“跟风陷阱”。盲目利用互联网走网红路线，在消费者看来更像是旅游产业的“垂死挣扎”，反倒失了体面。旅游目的地摆脱僵化，积极创新值得肯定，但当伪国潮开始泛滥，便容易陷入困局。

S·Fair万物来潮·苏州国潮夜市

让国潮热“陷阱化”的首先是高度同质化。误以为摆上网红道具就天然可以吃到国潮红利。油纸伞火了，立即陈设不同款式的当做背景供游客拍照；汉服受到欢迎，“穿汉服免门票”遍布各地景区。一时间，“复制粘贴”的国潮外壳充斥着旅游业。

另一个则是活动体验单一化。汉服拍照、非遗展示、国潮市集等形式是最基础的国潮活动内容，但是对文化活动的挖掘和展示方式却欠缺当地文化底蕴，使得国潮沦为旅游目的地吸引人气的噱头。

年轻的互联网原住民们对国潮的审视不再流于表面，产品质量、创造性、精神内核、文化表达都成为消费过程中的重要考量因素，对于文化内核的关注更甚于简简单单的视觉展示。

因此，生存不易的旅游新国潮，既要继承传统，但又不能背离当下的时代需求，还需避免沾染身处时代中肤浅流行的弊病。

#03.

时空回溯   概念进击 

作为在中国掀起国潮之风的运动品牌，李宁的一举一动都被众多时尚发烧友所关注。去年 5 月，李宁首家城市主题概念店在成都落地。门店选址在宽窄巷子的老建筑内，是街巷中唯一一处保留原建筑已有结构的院落。在此建筑基础上，采用中式榫卯结构，结合四川民俗民风、宽窄古风等元素，打造“巴蜀精气神+运动潮流”的概念空间。

店内设计风格充分展现了成都生活文化特色：前场“悠然竹林”品味巴蜀意蕴，中场“中国李宁”品鉴潮流产品，后场“少不入川”畅享成都城市生活。特别是概念店中庭，打造成都人喜闻乐见的茶歇区，向从容自在的生活态度致敬。

运动潮流、文化赋能、地方风格定制产品加持，李宁城市店与宽窄巷子的合作起到了 1+1>2 的积极效果。

“云游敦煌”小程序将敦煌壁画、彩塑和石窟建筑全方位展现在大众面前；“点亮莫高窟”在网络空间复原了莫高窟燃灯民俗；数字供养人、王者荣耀飞天皮肤、QQ 音乐《古乐重声》演唱会、《敦煌诗巾》敦煌动画剧等都受到了年轻人的热捧。敦煌舞蹈、飞天风格妆容、反弹琵琶技艺甚至掀起了线下学习热潮。

敦煌作为热门大 IP，实力雄厚，对于一些目的地而言，难以做到如此高规模的数字化，但是既轻松娱乐又不失学术严谨的数字化产品与互动方式，与当下年轻人较高水平的审美和追求创新的心理相匹配，才能爆发出强大的活力与号召力。